มหาวิทยาลัยแห่งแรกของโลก ยุคกลาง

ยังเป็นที่ถกเถียงกันว่ามหาวิทยาลัยใดระหว่าง The University of Bologna (AD 1088) หรือ University of Paris (AD1257) เป็นมหาวิทยาลัแห่งแรกของโลก แต่กระนั้นก็ยังมีอีกมหาวิทยาลัยหนึ่งที่ไม่ได้อยู่ในคู่เปรียบเทียบนี้ ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยที่อยู่นอกทวีปยุโรปแล้วจะพบว่า มหาวิทยาลัยนาลันทา ( Nalanda University ) คือมหาวิทยาลัยแห่งแรกของโลก

ภายหลังพุทธกาล เมืองนาลันทา เงียบหายไประยะหนึ่ง พ.ศ. 944-953 หลวงจีนฟาเยน ซึ่งจาริกมาสืบศาสนาในชมพูทวีป ได้บันทึกไว้ว่า “พบเพียงสถูปองค์หนึ่งที่นาลันทา”

พ.ศ. 958-998 กษัตริย์ราชวงศ์คุปตะ พระองค์หนึ่งพระนามว่า ศักราทิตย์ หรือ กุมารคุปตะที่ 1 ได้ทรงสร้างวัดอันเป็นสถานศึกษาขึ้น เมืองนาลันทา และ กษัตริย์พระองค์ ต่อๆมาใน ราชวงศ์คุปตะก็ได้สร้างวัดอื่นๆ เพิ่มขึ้นในโอกาสต่างๆ จนมีถึง 6 วัด อยู่ในบริเวณใกล้เคียงกัน
ในที่สุดได้มีการสร้างกำแพงใหญ่อันเดียวล้อมรอบ ทำให้วัดทั้ง 6 รวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว เรียกว่า นาลันทามหาวิหาร และ ได้กลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ ภาษีที่เก็บได้ให้เป็น ค่าบำรุงมหาวิทยาลัย ผู้เล่าเรียนไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้น

พ.ศ. 1149-1191 มหาราชพระองค์หนึ่งของอินเดีย ก็ได้ทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ของมหาวิทยาลัยนาลันทา นักประวัติศาสตร์สมัยปัจจุบัน เรียกกันทั่วไปว่า มหาวิทยาลัยนาลันทา วิชาที่เปิดสอนในมหาวิทยาลัยนาลันทา ปรัชญา ,โยคะ,ศัพทศาสตร์,เวชชศาสตร์,ตรรกศาสตร์ลนิติศาสตร์,นิรุกติศาสตร์ลโหราศาสตร์,ไสยศาสตร์ลตันตระ

พ.ศ. 1172-1187 หลวงจีนจัง ( พระถังซำจั๋ง ) ซึ่งจาริกมาสืบพระศาสนาในอินเดียในรัชกาลนี้ ได้มาศึกษาที่ นาลันทามหาวิหาร และได้เขียนบันทึกบรรยายอาคารสถานที่ที่ใหญ่โตและศิลปกรรมที่วิจิตรงดงาม ไว้ว่า

“ที่เด่นชัดก็คือ นาลันทา เป็นศูนย์กลางการศึกษาพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน และ เพราะความที่มีกิตติศัพท์เลื่องลือมาก จึงมีมีนักศึกษาเดินทางมาจากต่างประเทศหลายแห่ง เช่น จีน ญี่ปุ่น เอเซียกลาง สุมาตรา ชวา ทิเบต และมองโกเลีย เป็นต้น และ หอสมุดนาลันทา ใหญ่โตมากและมีชื่อเสียงไปทั่วโลก แต่เมื่อมหาวิทยาลัยนาลันทา ถูกทำลายทำให้หอสมุดนาลันทา ไหม้อยู่เป็นเวลาหลายเดือน”

พ.ศ. 1223 หลวงจีนอี้จิง ได้มาศึกษาที่นาลันทาและได้เขียนบันทึกเล่าไว้อีก มหาวิทยาลัยนาลันทารุ่งเรือง สืบมาช้านานจนถึง สมัยราชวงศ์ปาละ (พ.ศ. 1303-1685) กษัตริย์ราชวงศ์นี้ก็ทรงอุปถัมภ์มหาวิหารแห่งนี้ เช่นเดียวกับมหาวิทยาลัยอื่นๆ โดยเฉพาะโอทันตปุระที่ได้ทรงสถาปนาขึ้นใหม่

ในยุค อังกฤษปกครองอินเดีย นักโบราณคดีจำนวนมากได้มาสำรวจขุดค้นพุทธสถานต่างๆในอินเดีย โดยอาศัยบันทึกของท่านเฮี่ยนจัง พ.ศ. 2358 คนแรกที่มาสำรวจ คือ ท่าน ฮามินตัน (Lord Haminton) แต่ไม่พบ ได้พบเพียงพระพุทธรูปและเทวรูป 2 องค์เท่านั้น ซึ่งสถานที่พบอยู่ห่างจาก มหาวิทยาลัยนาลันทา เพียง 1 กิโลเมตร

พ.ศ. 2403 นายพลคันนิ่งแฮม ได้มาสำรวจและก็พบ มหาวิทยาลัยนาลันทา ซึ่งในขณะนั้นเป็นเพียงกองดินสูงเท่านั้น ต่อมาจึงได้ขุดสำรวจตามหลักวิชาการโบราณคดี มหาวิทยาลัยนาลันทาก็ได้ปรากฏแก่สายตาชาวโลกอีกครั้งหนึ่ง ปัจจุบัน มหาวิทยาลัยนาลันทา?มีเนื้อที่ประมาณ 80 ไร่ และตรงหน้า มหาวิทยาลัยนาลันทา ได้มีพิพิธภัณฑ์ทางประวัติศาสตร์ที่เก็บรวมรวมโบราณวัตถุที่ขุดพบใน มหาวิทยาลัยนาลันทา

พ.ศ. 2494 – อินเดียตื่นตัวและตระหนักถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนา ที่ได้มีบทบาทอันยิ่งใหญ่ในการสร้างสรรค์อารยธรรมของชมพูทวีป รวมทั้งบทบาทของ มหาวิทยาลัยนาลันทาหรือนวนาลันทามหาวิหาร ( นาลันทามหาวิหารแห่งใหม่ ) เพื่อแสดงความรำลึกคุณและยกย่องเกียรติแห่งพระพุทธศาสนา

พร้อมทั้งเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่มหาวิทยาลัยแห่งแรกของโลกนาลันทา มหาวิทยาลัยที่ยิ่งใหญ่ในสมัยอดีตมีพระสงฆ์จากประเทศต่างๆ ไปศึกษาอยู่เป็นจำนวนมาก เช่น ไทย พม่า กัมพูชา อินเดีย บังคลาเทศได้รับการรับรองและสนับสนุนจากรัฐบาลกลางนิวเดลลีและได้มีการจัดตั้ง สถาบันบาลีนาลันทา ชื่อว่าสถาบันนาลันทาที่เกิดขึ้นนี้เกิดจากความเลื่อมใสของหลวงพ่อ เจ กัสสปะ

วันนี้ก็ต้องขอลากันไปเพียงเท่านี้ แล้วกลับมาพบกับวาไรตี้ดีๆอัพเดททุกวันกับ Scholarship.in.th กันนะครับ

มหาวิทยาลัยในยุคกลางเป็นบริษัท ที่จัดในช่วงยุคกลางสำหรับวัตถุประสงค์ของการศึกษาที่สูงขึ้น สถาบันครั้งแรกในยุโรปตะวันตกโดยทั่วไปจะถือว่ามหาวิทยาลัยที่ถูกจัดตั้งขึ้นในราชอาณาจักรอิตาลี (จากส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ) ที่อาณาจักรแห่งอังกฤษที่ราชอาณาจักรฝรั่งเศสที่สหราชอาณาจักรสเปนและราชอาณาจักรโปรตุเกสระหว่างวันที่ 11 และศตวรรษที่ 15 สำหรับการศึกษาของศิลปะและสาขาวิชาที่สูงขึ้นของธรรม , กฎหมายและยา . [1]ในช่วงศตวรรษที่ 14 มีการเติบโตของมหาวิทยาลัยและวิทยาลัยต่างๆทั่วยุโรปเพิ่มขึ้น [2] [ ต้องการหน้า ]มหาวิทยาลัยเหล่านี้พัฒนามาจากโรงเรียนในโบสถ์คริสต์ที่ เก่าแก่กว่าและโรงเรียนสงฆ์และเป็นการยากที่จะกำหนดวันที่ที่แน่นอนเมื่อพวกเขากลายเป็นมหาวิทยาลัยที่แท้จริงแม้ว่าจะมีรายชื่อของสตูดิโอเนียทั่วไปสำหรับการศึกษาระดับสูงในยุโรปที่วาติกันจัดขึ้นเป็นแนวทางที่มีประโยชน์

คำUniversitasเดิมนำมาใช้เฉพาะกับนักวิชาการ สมคมใช่หรือไม่เพราะเป็น บริษัท ของนักศึกษาและอาจารย์-ภายในstudiumและจะมีการปรับเปลี่ยนอยู่เสมอเช่นUniversitas magistrorum , Universitas scholariumหรือUniversitas magistrorum et scholarium ในที่สุดอาจเป็นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 คำนี้เริ่มปรากฏขึ้นโดยตัวมันเองเพื่อหมายถึงชุมชนที่มีการควบคุมตนเองของครูและนักวิชาการที่ได้รับการยอมรับและถูกลงโทษโดยหน่วยงานทางแพ่งหรือของสงฆ์ [3]

ตั้งแต่ยุคสมัยใหม่ตอนต้นเป็นต้นไปรูปแบบองค์กรสไตล์ตะวันตกนี้ค่อยๆแพร่กระจายออกไปจากละตินทางตะวันตกในยุคกลางไปทั่วโลกในที่สุดก็แทนที่สถาบันการศึกษาระดับสูงอื่น ๆ ทั้งหมดและกลายเป็นต้นแบบที่มีชื่อเสียงสำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษาทุกแห่ง [4]

แผนที่มหาวิทยาลัยในยุคกลาง

โดยทั่วไปแล้วมหาวิทยาลัยได้รับการยกย่องว่าเป็นสถาบันทางการที่มีต้นกำเนิดในสภาพแวดล้อมของคริสต์ศาสนาในยุคกลาง [5] [6]ก่อนที่จะมีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยการศึกษาระดับอุดมศึกษาในยุโรปเกิดขึ้นเป็นเวลาหลายร้อยปีในโรงเรียนโบสถ์คริสต์ หรือโรงเรียนสงฆ์ (นักวิชาการ monasticae ) ซึ่งมีพระและแม่ชีสอนในชั้นเรียน หลักฐานของผู้บุกเบิกทันทีเหล่านี้ของมหาวิทยาลัยในเวลาต่อมาในหลาย ๆ แห่งย้อนกลับไปในคริสต์ศตวรรษที่ 6 [7]

กับการเจริญเติบโตที่เพิ่มขึ้นและกลายเป็นเมืองของสังคมยุโรปในช่วงวันที่ 12 และศตวรรษที่ 13 ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับมืออาชีพที่พระสงฆ์ ก่อนศตวรรษที่ 12 ชีวิตทางปัญญาของยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ถูกผลักไสให้ไปอยู่ที่วัดซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการแสดงพิธีสวดและการสวดมนต์; อารามมีเพียงไม่กี่แห่งที่สามารถอวดบรรดาปัญญาชนที่แท้จริงได้ หลังจากการปฏิรูปศาสนาคริสต์นิกายเกรกอเรียนให้ความสำคัญกับกฎหมายบัญญัติและการศึกษาศีลบิชอปจึงได้จัดตั้งโรงเรียนมหาวิหารขึ้นเพื่อฝึกอบรมนักบวชในกฎหมาย Canonแต่ยังรวมถึงการบริหารศาสนาในแง่มุมทางโลกมากขึ้นรวมถึงตรรกะและการโต้แย้งเพื่อใช้ในการเทศนาและศาสนศาสตร์ การอภิปรายและการบัญชีเพื่อควบคุมการเงินได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7มีความสำคัญอย่างยิ่งในการส่งเสริมและควบคุมแนวคิดของมหาวิทยาลัยสมัยใหม่เนื่องจากพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาปี 1079 ของพระองค์ได้สั่งให้มีการจัดตั้งโรงเรียนมหาวิหารที่มีการควบคุมซึ่งเปลี่ยนตนเองให้เป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรป [8]

การเรียนรู้กลายเป็นสิ่งสำคัญในการก้าวหน้าตามลำดับชั้นของสงฆ์และครูก็ได้รับบารมีเช่นกัน ความต้องการสูงกว่าความสามารถของโรงเรียนในมหาวิหารอย่างรวดเร็วซึ่งแต่ละแห่งดำเนินการโดยครูคนเดียวเป็นหลัก นอกจากนี้ความตึงเครียดยังเพิ่มขึ้นระหว่างนักเรียนในโรงเรียนมหาวิหารกับชาวเมืองเล็ก ๆ เป็นผลให้โรงเรียนโบสถ์ย้ายไปยังเมืองใหญ่เช่นโบโลญญา , โรมและปารีส

ไซ Farid Alatas ได้ตั้งข้อสังเกตคล้ายคลึงกันบางอย่างระหว่างMadrasahsและยุโรปในช่วงต้นวิทยาลัยและได้สรุปจึงว่ามหาวิทยาลัยแรกในยุโรปที่ได้รับอิทธิพลจาก Madrasahs ในอิสลามสเปนและเอมิเรตซิซิลี [9] George Makdisi, Toby Huffและ Norman Daniel อย่างไรก็ตามได้ตั้งคำถามเรื่องนี้โดยอ้างว่าไม่มีหลักฐานว่ามีการถ่ายทอดจากโลกอิสลามไปยังคริสเตียนยุโรปและเน้นความแตกต่างในโครงสร้างวิธีการขั้นตอนหลักสูตรและสถานะทางกฎหมาย ของ "วิทยาลัยอิสลาม" ( madrasa ) เทียบกับมหาวิทยาลัยในยุโรป [10] [11] [12]

การเรียนการสอนที่ปารีสในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 Grandes Chroniques de France : นักเรียนที่แต่งตัวเรียบร้อยนั่งบนพื้น

Hastings Rashdall ได้กำหนดความเข้าใจสมัยใหม่[13]เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมหาวิทยาลัยในยุคกลางโดยสังเกตว่ามหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดได้กลายเป็น "สมาคมนักวิชาการไม่ว่าจะเป็นของอาจารย์หรือนักศึกษา ... โดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างชัดแจ้งจากกษัตริย์สมเด็จพระสันตะปาปาเจ้าชายหรือ พระราชาคณะ " [14]

ในบรรดามหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดประเภทนี้ ได้แก่มหาวิทยาลัยโบโลญญา (1088), มหาวิทยาลัยปารีส (1150), มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (1167), มหาวิทยาลัยโมเดนา (1175), มหาวิทยาลัยปาเลนเซีย (1208), มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (1209) , มหาวิทยาลัย Salamanca (1218), University of Montpellier (1220), University of Padua (1222), University of Toulouse (1229), University of Orleans (1235), University of Siena (1240), University of Valladolid (1241) University แห่ง Northampton (1261), University of Coimbra (1288), University of Pisa (1343), Charles University in Prague (1348), Jagiellonian University (1364), University of Vienna (1365), Heidelberg University (1386) และUniversity of เซนต์แอนดรูว์ (1413) เริ่มขึ้นในฐานะองค์กรเอกชนของครูและลูกศิษย์ของพวกเขา [15] [16]

ในหลาย ๆ กรณีมหาวิทยาลัยได้ยื่นคำร้องต่ออำนาจทางโลกเพื่อขอสิทธิพิเศษและสิ่งนี้ได้กลายเป็นต้นแบบ จักรพรรดิเฟรดเดอริคที่ 1ในAuthentica Habita (1158) มอบสิทธิพิเศษครั้งแรกให้กับนักเรียนในโบโลญญา ขั้นตอนอีกประการหนึ่งคือเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเด IIIใน 1179 "ห้ามต้นแบบของโรงเรียนคริสตจักรที่จะใช้ค่าใช้จ่ายสำหรับการอนุญาตให้ใบอนุญาตในการสอน ( ใบอนุญาต docendi ) และมีน้ำใจให้พวกเขาให้ใบอนุญาตให้กับครูที่ผ่านการรับรองอย่างถูกต้อง" [17] Hastings Rashdall พิจารณาว่าความสมบูรณ์ของมหาวิทยาลัยได้รับการเก็บรักษาไว้ใน บริษัท ที่มีการควบคุมภายในเท่านั้นซึ่งปกป้องนักวิชาการจากการแทรกแซงจากภายนอก องค์กรที่มีการพัฒนาอย่างอิสระนี้ไม่มีอยู่ในมหาวิทยาลัยทางตอนใต้ของอิตาลีและสเปนซึ่งตอบสนองความต้องการของระบบราชการของพระมหากษัตริย์และตามที่ Rashdall กล่าวว่าการสร้างสรรค์ของพวกเขา [18]

มหาวิทยาลัยปารีสได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9ออกวัวParens Scientiarum (1231) [17]นี้เป็นขั้นตอนการปฏิวัติ: studium Generale (มหาวิทยาลัย) และUniversitas (บรรษัทของนักเรียนหรือครู) มีอยู่แม้กระทั่งก่อน แต่หลังจากออกวัวที่พวกเขาบรรลุความเป็นอิสระ "[T] เขาพระสันตปาปาปี 1233 ซึ่งกำหนดว่าทุกคนที่ยอมรับว่าเป็นครูในตูลูสมีสิทธิ์ที่จะสอนได้ทุกที่โดยไม่ต้องสอบเพิ่มเติม ( ius ubique docendi ) ในเวลาต่อมาได้เปลี่ยนสิทธิพิเศษนี้ให้เป็นลักษณะการกำหนดที่สำคัญที่สุดเพียงประการเดียวของ มหาวิทยาลัยและทำให้ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของการปกครองตนเองของสถาบัน .... ภายในปี 1292 แม้แต่มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดสองแห่งคือโบโลญญาและปารีสก็รู้สึกว่าจำเป็นต้องแสวงหาวัวที่คล้ายกันจากสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 4 " [17]

นี้ ม็อบ Quadกลุ่มของอาคารใน เมอร์ตันวิทยาลัยถูกสร้างขึ้นในสามขั้นตอนและได้ข้อสรุปใน c 1378.

โดยศตวรรษที่ 13 เกือบครึ่งหนึ่งของสำนักงานที่สูงที่สุดในคริสตจักรที่ถูกครอบครองโดยปริญญาโท ( บ๊อ , archbishops , พระคาร์ดินัล ) และกว่าหนึ่งในสามของสองสูงสุดสำนักงานถูกยึดครองโดยโท นอกจากนี้บางส่วนของศาสนาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคกลางสูง , โทมัสควีนาสและโรเบิร์ต Grossetesteเป็นผลิตภัณฑ์ของมหาวิทยาลัยในยุคกลาง

การพัฒนาของมหาวิทยาลัยในยุคกลางใกล้เคียงกับการประกอบอย่างแพร่หลายของอริสโตเติลจากไบเซนไทน์และนักวิชาการอาหรับ ในความเป็นจริงมหาวิทยาลัยในยุโรปวางตำรา Aristotelian และตำราวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอื่น ๆ ไว้ที่ศูนย์กลางของหลักสูตร[19]ด้วยผลที่ว่า "มหาวิทยาลัยในยุคกลางให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์มากกว่ามหาวิทยาลัยสมัยใหม่และสืบต่อกันมา" [20]

แม้ว่าจะมีการสันนิษฐานว่ามหาวิทยาลัยเริ่มเสื่อมลงในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเนื่องจากการเน้นหลักสูตรของนักวิชาการและอริสโตเติลไม่ได้รับความนิยมน้อยกว่าการศึกษาทางวัฒนธรรมของมนุษยนิยมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Toby Huff ได้ตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญอย่างต่อเนื่องของมหาวิทยาลัยในยุโรปโดยมุ่งเน้น เกี่ยวกับอริสโตเติลและตำราทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาอื่น ๆ ในช่วงต้นสมัยใหม่โดยอ้างว่าพวกเขามีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ในขณะที่เขากล่าวว่า " Copernicus , Galileo , Tycho Brahe , KeplerและNewtonล้วนเป็นผลงานพิเศษของมหาวิทยาลัย Procrustean และที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นมหาวิทยาลัย Scholastic ของยุโรป ... บัญชีทางสังคมวิทยาและประวัติศาสตร์ของบทบาทของมหาวิทยาลัยในฐานะที่ตั้งของสถาบันสำหรับวิทยาศาสตร์และ ในฐานะที่เป็นแหล่งบ่มเพาะความคิดทางวิทยาศาสตร์และการโต้เถียงได้รับการกล่าวถึงอย่างมากมาย " [21]

ไดอะแกรมในปริมาณของบทความเกี่ยวกับ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ , ปรัชญาและ คณิตศาสตร์ ต้นฉบับ 1300 เล่มนี้เป็นแบบฉบับของหนังสือประเภทที่นักศึกษามหาวิทยาลัยในยุคกลางเป็นเจ้าของ

มหาวิทยาลัยในยุคกลางเริ่มแรกไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกทางกายภาพเช่นวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยสมัยใหม่ มีการสอนชั้นเรียนทุกที่ที่มีพื้นที่ว่างเช่นโบสถ์และบ้าน มหาวิทยาลัยไม่ได้เป็นพื้นที่ทางกายภาพ แต่คอลเลกชันของบุคคลที่รวมตัวกันเป็นที่Universitas อย่างไรก็ตามในไม่ช้ามหาวิทยาลัยต่างๆก็เริ่มเช่าซื้อหรือสร้างอาคารเพื่อวัตถุประสงค์ในการเรียนการสอนโดยเฉพาะ [22]

โดยทั่วไปมหาวิทยาลัยมีโครงสร้างสามประเภทขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้จ่ายเงินให้กับครู ประเภทแรกอยู่ในโบโลญญาซึ่งนักเรียนได้รับการว่าจ้างและจ่ายเงินให้กับครู ประเภทที่สองอยู่ในปารีสซึ่งคริสตจักรได้รับค่าตอบแทนจากครู ฟอร์ดและเคมบริดจ์ได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่โดยพระมหากษัตริย์และรัฐซึ่งช่วยให้พวกเขาอยู่รอดสลายของพระราชวงศ์ใน 1538 และการกำจัดที่ตามมาของทุกหลักคาทอลิกสถาบันในประเทศอังกฤษ ความแตกต่างของโครงสร้างเหล่านี้ก่อให้เกิดลักษณะอื่น ๆ ที่มหาวิทยาลัยโบโลญญานักศึกษาดำเนินการทุกอย่างซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่มักจะทำให้อาจารย์ถูกกดดันและเสียเปรียบอย่างมาก ในปารีสครูบริหารโรงเรียน ดังนั้นปารีสจึงกลายเป็นสถานที่เปิดตัวสำหรับครูจากทั่วยุโรป นอกจากนี้ในปารีสหัวข้อหลักคือศาสนศาสตร์ดังนั้นการควบคุมคุณสมบัติที่ได้รับจึงอยู่ในมือของผู้มีอำนาจภายนอก - อธิการบดีของสังฆมณฑล ในโบโลญญาซึ่งนักเรียนเลือกเรียนทางโลกมากกว่าวิชาหลักคือกฎหมาย

นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะของครูและนักวิชาการที่จะเคลื่อนไหวไปมา มหาวิทยาลัยมักจะแข่งขันกันเพื่อให้ได้ครูที่ดีที่สุดและได้รับความนิยมมากที่สุดซึ่งนำไปสู่การตลาดของการสอน มหาวิทยาลัยต่างๆได้เผยแพร่รายชื่อนักวิชาการเพื่อดึงดูดให้นักศึกษาเข้าศึกษาในสถาบันของตน นักเรียนของปีเตอร์อาเบลาร์ดติดตามเขาไปยังเมืองเมลันคอร์เบลและปารีส[23]ซึ่งแสดงให้เห็นว่าครูที่นิยมนำนักเรียนมาด้วย

นักเรียนเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยยุคกลางในช่วงอายุต่างๆตั้งแต่ 14 ปีถ้าพวกเขาเข้าเรียนที่ Oxford หรือ Paris เพื่อเรียนศิลปะจนถึง 30 ปีหากพวกเขาเรียนกฎหมายใน Bologna ในช่วงของการศึกษานี้นักเรียนมักอาศัยอยู่ห่างไกลจากบ้านและไม่มีผู้ดูแลและด้วยเหตุนี้จึงได้รับการพัฒนาชื่อเสียงทั้งในหมู่นักวิจารณ์ร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในเรื่องการมึนเมา นักเรียนมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ในยุคกลางว่าละเลยการเรียนเรื่องการดื่มการพนันและการนอนกับโสเภณี [24]ในโบโลญญากฎหมายบางฉบับอนุญาตให้นักศึกษาเป็นพลเมืองของเมืองได้หากพวกเขาลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัย [25] [ ต้องการหน้า ]

หลักสูตรการศึกษา

ชั้นเรียนมหาวิทยาลัยโบโลญญา (1350)

การศึกษาในมหาวิทยาลัยใช้เวลาหกปีสำหรับการศึกษาระดับปริญญาโทศิลปศาสตร์ ( ปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตได้รับหลังจากจบปีที่สามหรือสี่) การศึกษานี้จัดขึ้นโดยคณะอักษรศาสตร์ซึ่งมีการสอนศิลปศาสตร์ 7 แขนงได้แก่ เลขคณิตเรขาคณิตดาราศาสตร์ทฤษฎีดนตรีไวยากรณ์ตรรกะและวาทศาสตร์ [26] [27] [ ต้องการหน้า ] มีการสอนเป็นภาษาละตินและคาดว่านักเรียนจะสนทนาในภาษานั้น [28] Triviumประกอบด้วยสามวิชาที่ได้รับการสอนครั้งแรก: ไวยากรณ์ตรรกะและสำนวน [29]รูปสี่เหลี่ยมประกอบด้วยเลขคณิตเรขาคณิตดนตรีและดาราศาสตร์ Quadrivium ได้รับการสอนหลังจากการเตรียมงานของ trivium และจะนำไปสู่ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต [30]หลักสูตรมานอกจากนี้ยังรวมถึงสามอริสโตเติ้ปรัชญา: ฟิสิกส์ , อภิปรัชญาและปรัชญา [29]

Universitas Istropolitana (อดีตอาคารของมหาวิทยาลัยในบราติสลาวาในปัจจุบัน )

มากของความคิดในยุคกลางในปรัชญาและเทววิทยาสามารถพบได้ในการศึกษาความเห็นเกี่ยวกับใจเพราะ scholasticism เป็นเช่นวิธีที่นิยมของการเรียนการสอน Aelius Donatus ' Ars grammaticaเป็นตำรามาตรฐานสำหรับไวยากรณ์ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาการทำงานของพริสเชียนและGraecismusโดยEberhard ของ Bethune [31] งานของซิเซโรถูกใช้เพื่อการศึกษาวาทศิลป์ [29]หนังสือที่ศึกษาเกี่ยวกับตรรกะ ได้แก่Porphyry 's Introduction to Aristotelian logic , Gilbert de la Porrée 's De sex Principiis and Summulae Logicalesโดย Petrus Hispanus (ต่อมาคือPope John XXI ) [32]มาตรฐานการทำงานของดาราศาสตร์เป็นTractatus de Sphaera [32]

เมื่อศิลปศาสตรมหาบัณฑิตปริญญาได้รับพระราชทานนักเรียนสามารถออกจากมหาวิทยาลัยหรือศึกษาต่อไปในหนึ่งในคณะที่สูงกว่ากฎหมาย , ยาหรือเทววิทยาคนสุดท้ายเป็นที่มีชื่อเสียงที่สุด เดิมทีมีมหาวิทยาลัยเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่มีคณะศาสนศาสตร์เพราะพระสันตปาปาต้องการควบคุมการศึกษาศาสนศาสตร์ จนถึงกลางศตวรรษที่ 14 เทววิทยาสามารถศึกษาได้เฉพาะในมหาวิทยาลัยในปารีสอ็อกซ์ฟอร์ดเคมบริดจ์และโรม ครั้งแรกการก่อตั้งมหาวิทยาลัยปราก (1347) ยุติการผูกขาดของพวกเขาและหลังจากนั้นมหาวิทยาลัยอื่น ๆ ก็ได้รับสิทธิ์ในการจัดตั้งคณะศาสนศาสตร์ [33]

ตำราที่เป็นที่นิยมสำหรับการศึกษาทางเทววิทยาเรียกว่าประโยค ( Quattuor libri sententiarum ) ของปีเตอร์ลอมบาร์ด ; นักศึกษาศาสนศาสตร์และอาจารย์ต้องบรรยายหรือเขียนข้อคิดมากมายเกี่ยวกับข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร [34] [35]การศึกษาในคณะที่สูงขึ้นอาจใช้เวลาถึงสิบสองปีสำหรับการศึกษาระดับปริญญาโทหรือปริญญาเอก (ต้นทั้งสองความหมายเหมือนกัน) แต่อีกตรีและLicentiateของการศึกษาระดับปริญญาจะได้รับรางวัลไปพร้อมกัน [36] [ ต้องการหน้า ]

มีการเปิดสอนหลักสูตรตามหนังสือไม่ใช่ตามหัวเรื่องหรือธีม ยกตัวอย่างเช่นหลักสูตรอาจจะมีในหนังสือโดยอริสโตเติลหรือหนังสือจากพระคัมภีร์ หลักสูตรไม่ใช่วิชาเลือก: มีการกำหนดหลักสูตรและทุกคนต้องเรียนหลักสูตรเดียวกัน อย่างไรก็ตามมีตัวเลือกเป็นครั้งคราวว่าจะใช้ครูคนใด [37]

นักเรียนมักจะเข้ามหาวิทยาลัยเมื่ออายุสิบสี่ถึงสิบห้าปีแม้ว่าหลายคนจะมีอายุมากกว่าก็ตาม [38]ชั้นเรียนมักจะเริ่มในเวลา 05:00 น. หรือ 06:00 น

สถานะทางกฎหมาย

เนื่องจากนักเรียนมีสถานะทางกฎหมายของการบวชแคนนอนลอว์จึงห้ามผู้หญิงเข้ารับการศึกษาในมหาวิทยาลัย นักเรียนได้รับความคุ้มครองทางกฎหมายของคณะสงฆ์เช่นกัน ด้วยวิธีนี้ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ทำร้ายร่างกายพวกเขา พวกเขาจะได้รับการพยายามก่ออาชญากรรมในศาลสงฆ์และมีภูมิคุ้มกันจากการใด ๆ จึงลงโทษ สิ่งนี้ทำให้นักเรียนมีอิสระในสภาพแวดล้อมในเมืองเพื่อฝ่าฝืนกฎหมายทางโลกโดยไม่ต้องรับโทษซึ่งนำไปสู่การล่วงละเมิดมากมาย: การโจรกรรมการข่มขืนและการฆาตกรรม นักศึกษาไม่ได้เผชิญกับผลร้ายแรง[39]จากกฎหมาย นอกจากนี้นักศึกษายังเป็นที่รู้จักกันจะมีส่วนร่วมในการเมาสุรา บางครั้งประชาชนถูกห้ามไม่ให้มีปฏิสัมพันธ์กับนักศึกษาเนื่องจากพวกเขากล่าวหามหาวิทยาลัย

นี้นำไปสู่ความตึงเครียดไม่สบายใจกับเจ้าหน้าที่-ฆราวาสแบ่งเขตระหว่างเมืองและชุด อาจารย์และนักศึกษาบางครั้งจะ "นัดหยุดงาน" โดยออกจากเมืองและไม่กลับมาเป็นเวลาหลายปี เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่การประท้วงของมหาวิทยาลัยปารีสเมื่อปี 1229หลังจากการจลาจลทำให้นักศึกษาจำนวนหนึ่งเสียชีวิต มหาวิทยาลัยหยุดงานประท้วงและพวกเขาไม่ได้กลับมาเป็นเวลาสองปี

มหาวิทยาลัยส่วนใหญ่ในยุโรปได้รับการยอมรับจากHoly Seeว่าเป็นstudia generaliaซึ่งเป็นพยานโดยพระสันตปาปา สมาชิกของสถาบันเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนให้เผยแพร่ความรู้ของตนไปทั่วยุโรปโดยมักจะบรรยายที่สถาบันการศึกษาอื่น ๆ อันที่จริงสิทธิพิเศษประการหนึ่งที่พระสันตปาปาได้รับการยืนยันคือสิทธิ์ในการมอบสิทธิในการสอนius ubique docendiซึ่งเป็นสิทธิในการสอนทุกที่ [40]

การศึกษาสมัยกลาง มีความเชื่อว่าโลก มหาวิทยาลัยแห่งแรกของโลก คือ มหาวิทยาลัยแห่งแรกของโลก อินเดีย มหาวิทยาลัยแรกที่สร้างในยุโรป การศึกษาสมัยกลาง มีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยเป็นครั้งแรกของโลก คือ สถาปัตยกรรมสมัยกลางถูกสร้างสรรค์เพื่อใช้ศาสนา การฟื้นตัวทางการค้าในราวคริสต์ศตวรรษที่ 11 ส่งผลต่อความเจริญในสมัยกลางอย่างไร