จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ปรัชญา

ยินดีต้อนรับสู่ภาควิชาศาสนาและปรัชญา

เรียนรู้วิถีชีวิตผ่านกระบวนการคิดและการสื่อสารบนฐานความดี ความงามและความจริง

ยินดีต้อนรับสู่ภาควิชาศาสนาและปรัชญา

เรียนรู้แนวคิดทางศาสนาเพื่อความเป็นเลิศทางด้านวิชาการ

สู่บทบาทผู้นำทางด้านชีวิตและจิตวิญญาณ

สานเสวนา...เปรียบเทียบศาสนา...การพัฒนาสังคม

คณะพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

สู่ความเป็นเลิศทางด้านศาสนาและปรัชญา

เปิดรับสมัครนักศึกษาใหม่ ปีการศึกษา 2564

มาร่วมเป็นส่วนหนึ่งของการนำหลักการสู่การปฏิบัติ

ภาควิชาศาสนาและปรัชญา

เกี่ยวกับเรา

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชมหาราช ทรงลงพระปรมาภิไธย เมื่อวันที่ ๒๑ กันยายน พ.ศ.๒๕๔๐ และประกาศในพระราชกิจจานุเบกษา เมื่อวันที่ ๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๐ มหาวิทยาลัยนี้ จึงมีชื่อตามกฎหมายว่า “มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย” คณะพุทธศาสตร์ เป็นคณะแรกของมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ที่เปิดการศึกษาเน้นหนักในด้านภาษาบาลี พระพุทธศาสนา ศาสนาและปรัชญา ในชั้นแรกแบ่งหลักสูตรออกเป็น ๔ ภาควิชา คือ :-
๑. ภาควิชาภาษาบาลี
๒. ภาควิชาพระพุทธศาสนา
๓. ภาควิชาศาสนาและปรัชญา
๔. ภาควิชาภารตวิทยา
ใน พ.ศ. ๒๔๙๗ มีผู้สำเร็จปริญญาพุทธศาสตรบัณฑิต (พธ.บ.) รุ่นแรก จำนวน ๔ รูป และอนุปริญญา (อนุ พธ.บ.) จำนวน ๒ รูป

งานวิชาการ

หลักสูตรระดับปริญญาตรี, ปริญญาโท, ปริญญาเอก

รูปแบบการเรียนรู้แบบศาสนาเปรียบเทียบ

งานวิจัยและวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับศาสนาเปรียบเทียบ

คณาจารย์ภาควิชาศาสนาและปรัชญา

บุคลากร

คณาจารย์ภาควิชาศาสนาและปรัชญา

Religious Methodology

Special Lecture

บรรยายพิเศษ

"...ศาสนาคือเครื่องมือ (tool) เราใช้เครื่องมือให้เหมาะสมกับสถานการณ์..."

ศ.ดร.สมภาร พรมทา

ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

"...นักศึกษาศาสนาต้องศึกษาศาสนาด้วยทัศนะที่ไร้อัตตา เป็นกลาง และวิเคราะห์ ..."

พระมหาพรชัย สิริวโร,ผศ.ดร.

บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ศาสนาไม่ได้เริ่มต้นที่ความดีความชั่ว แต่เริ่มที่ความตระหนักรู้ตนเอง (self-awareness)

รศ.ดร.กฤต ศรียะอาจ

หัวหน้าภาควิชาศาสนาและปรัชญา

ข้อมูลหนังสือ

Barcode : 9789740340829

ISBN : 9789740340829

ปีพิมพ์ : 3 / 2564

ขนาด ( w x h ) : 145 x 210 mm.

จำนวนหน้า : 412 page

หมวดหนังสือ : ปรัชญา

รายละเอียดสินค้า :

ปรัชญาภาษา

ภาษากับความหมายเป็นสิ่งสำคัญยิ่งของมนุษย์ ซึ่งหากปราศจากภาษากับความหมายแล้ว มนุษย์ก็ยากที่จะดำรงความเป็นมนุษย์อยู่ได้ ปัญหาต่างๆ ของปรัชญาเองก็ถือได้ว่าสามารถทอนลงไปเป็นปัญหาเกี่ยวกับภาษาและความหมายได้ทั้งสิ้น ตัวอย่างเช่น การถกเถียงเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของความเป็นจริงหรือความรู้ หรือความดีกับความงาม ก็เป็นไปได้ว่าเป็นการถกเถียงเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของคำ เช่น “ความดี” หรือ “ความเป็นจริง” หรือ “ความรู้”